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[活动专区] 《文化的复兴与传承》

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发表于 2018-12-2 11:37:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
——薛时雨诞辰200周年记

        文/薛倩

     在座各位都是专家学者,我在此发言诚惶诚恐,只不过是沾了祖先的光,站在这里与大家一起进行研讨。此行,我们薛氏家属,有我的伯父薛肇煌(宝钢集团宿州冶金机械厂高级工程师),我的父母亲薛企熒(苏州大学艺术学院教授)和李彦君(苏州工艺美术职业技术学院副教授),还有我们小一辈的六人,荣幸受到滁州及全椒政府的邀请,参加薛时雨诞辰200周年纪念活动。不胜感激。

     我并没有做过什么研究,今日所讲,皆是随心所欲,但求真实有感就好。也希望在座的各位能够予以谅解。

    2014年来安徽的时候,我离开中国去美国已有20年之久。年岁大了,人就总是怀旧,特别希望找到一种归属,不仅仅是地理方面的,更重要的是精神上的。所以父母与我们商量来安徽寻找薛时雨故地的时候,就特别的激动。

    我们怀着很大的希望和兴致,可是做了零准备,就到了全椒。真的是不可想象! 去哪里,找谁,又想做什么,全都没有想清楚,就那么来了。可是一切却出乎意料的顺利,先是在公交站遇见发改委的陈昌乐先生,他后來骑了自行车找到我们,指点我们去找档案局的程耕局长。这个场景让我们很是感动,大概会记住一辈子,也会念叨一辈子。见着程局长后的第二天,程局长又带我们去老薛村见到了薛氏族人。那些日子,我们又是高兴,又是感动。大概上天真的是眷顾我们,而安徽也真的是我们的故乡。

    2014年以后,与安徽的一种关联就那么真实而具体地建立起来了。安徽自有一种纯朴平静的人文气息,在举世喧嚣浮华的时代,滁州和全椒方面的官员和学者,在文化的发掘与传承方面,所做的一切,辛苦而漫长,点点滴滴却皆是指向快要被遗忘和湮没的历史成就,实在是特别的感人和珍贵。今年九月,当我们全家闻知薛时雨及夫人和侧室的墓碑被发掘之时,我们的感激和感动,不唯是出于薛氏后人,更是出于这个历经动荡和苦难的民族。文化的复兴和传承,需是要假以时日,假以毫无功利心的涓涓努力,方才可以持续下去。

    我今年夏天去英国旅游,无意间在一个没有什么名气的小镇过夜,看到小镇中心立有一方巨大石碑,是小镇在二战以前置备的,其上列出小镇在二战以前各种战争中阵亡的军人名字,包括时间和战役,我就特别地感慨。在英国,即使是小而不起眼的村镇,也是如此细致认真地对待自己的历史。而若需要了解某一个历史阶段的某一事件,某一特殊习俗,也尽可以在当地,郡县市镇的档案资料馆中尽数获得,内容详尽到包括村民之间的纠纷,决斗的起因和过程,而这些记载,均是留存于那个年代的纸质文件。

    英国的贵族承载着不列颠的历史。我在英国的几个庄园所流传下来的清晰记载中,非常震憾地看到了这些显赫家族怎样在战争,死亡与灾难之中,苦心经营,将文化的核心保存下来,将一种自尊而崇高的精神传递延伸,直至走到了今日的文化辉煌。

    泱泱大国,中国的历史宏大而达上下五千年之久,但是在文史资料的保存,考证等方面,至少就目前来说,尚不完善,尚不完美。所以滁州及全椒在这方面所做的努力,就有特别的意义。

    也所以作为薛氏的后人,我们就特别地感谢安徽的父老乡亲,感谢滁州和全椒方面,在薛时雨的研究与发掘方面所做的诸种努力。薛氏族人多少只是在承恩祖先的光辉与荣耀,而安徽方面,却是踏实认真地在做着一份文化方面的事业。我和今天会议的发起者、滁州市政协文史委的张祥林主任有过不多的文字交往,但每读张主任的文字,皆是感佩万分。张主任学识深厚,治学严谨,然而为人却是谦和贤礼。此种良善深厚,诚士大夫文化映现在当今中国的一抹温暖晖光。

    我想在这里分享一段张主任的文字:“这许多年来,我就一直倾注于文史和区域文化。由此生出对传统文化和诸先贤的感恩之心、敬畏之心和担当意识,从而做一点力所能及的事情,也无愧于当代士人的一点良知。”说得真是太好太好。

    所以当我读到滁州在去年,整理王阳明在皖地的文化遗产之时,我就非常清晰地看到了安徽的官员及文化学人的那份尊崇,敬畏和自豪之心。始自王阳明的游学之风,敬拜文明的真诚之心,心性澄明的宇宙观念,就是如此浸润了皖地的山水人文。

    由此我就想再说一点传统文化,虽然这和关于薛时雨的研究,好象有点渐行渐远。

    我曾经是非常急功近利地读书,速度很快,却不堪理解,也无甚记忆。近年来读书的速度开始变慢,有的时候甚至会重读一些书籍,包括古典的诗词也会慢慢地去读。这些当然纯粹是为了消谴,但还是让我生出许多想法。去年我读了好几本胡兰成,现在正在看丰子恺译的源氏物语。这两个人,皆是新文化开始后的文人,但是他们的语言特色,在我来看,虽然是新文化以后的文字,却皆有特别深的中国古典文学气质在里面,所以有一种超乎寻常的美。他们的文字给我一种启示,就是传统文化具体可以如何裨益我们的现代生活。文化经过近代这次大的断裂,传统几乎尽数劫毁。这种毁灭是在各个领域的,而在文字这方面,则是文字的苍白而全无情感,更不要说是文字的气质,精神和灵魂。

    之所以提起胡兰成,是因为我觉得他对于传统文化,有着深且充满了灵性的理解和热爱。当然胡兰成的为人见仁见智,并且总体来说还是颇受后人诟病,但这大概并不影响读他的作品。胡兰成的书大同小异,他讲禅,讲中国文学,讲中国历史,讲世界历史,甚至讲他自己的历史,无一不是变着法儿写他眼中的华夏文明之美。他的有些历史观和文化观,在我来看,也非常地荒唐。然而观点无关紧要, 却是美好得让人真心赞叹喜欢。所谓风和日丽, 所谓春服既成, 所谓天清气朗, 等等, 等等, 皆是且读胡兰成即可。

    丰子恺的许多文章非常的口语,亲切而接地气,可就是有一种令人感动的东西在其中。再看丰子恺翻译的源氏物语,华丽俊美,灵动飘逸,方知丰子恺不仅仅是温厚,却原来还是这样这样的美。他的才气和坦诚自是显而易见,但传统文化却是将一种风雅,华美和雍容濡染了他的作品,所以无论其文章的风格作浓妆或是作淡抹,皆是摄人心魂。所谓腹有诗书气自华,他们这一代浸润了传统文化的文人是也。

    当然,文字,文学作品只是文化的一个部分,传承历史,远非仅只是读书忆文,把玩诗书,更当感悟过往历史的种种深义和启示,并且以此确立自己在历史中的责任,使历史的悲剧不再在我们手中重演,使传统的荣耀不因我们而中断消失,使文化的辉煌更其深邃而宏阔。

    先祖薛时雨,为官之时明慧警惕,于人性方面洞若观火,于官场政事清廉耿直,其留于杭州府署的对联,"为政戒贪:贪利贪,贪名亦贪,勿鹜声华忘政事;养廉惟俭:俭己俭,俭人非俭,还从宽大保廉隅" ,直抵人性深处,对于各级官员,至今都是一种尖锐而有益的警示。而他深以黎民百姓的生死疾苦为重,以自身的官职前途为轻,抗命朝廷,拒征粮赋之义举,风高节亮,无论何时何地,都足以警醒那个时代。

    薛时雨的官场失意,成就了皖地一位文化教育界的翘楚,不幸又是大幸。其教育理念,其播扬的文化流风,扬扬洒洒,辉照了时代的一个瞬间。而今日我们若能以其教育教化之诚,之善,之豁达,之风雅,点化万千学子,则实在是先人的灵天之慰也。

    纪念薛时雨,纪念历史中所有的先贤,意义深远。

    对于一个民族来说,拥有老庄孔孟,拥有卢梭伏尔泰,拥有林肯杰弗逊,或者是牛顿达尔文,是一件何其幸运和值得自豪的事情。每一个民族,都在他们伟大前人的光照之下,获取生活的灵感,进行他们所以为严肃和有意义的事业,从而使得这个民族在历史中的遗迹,呈现出一种独特且耀眼的印记;并且同时,亦源源不断地给他们的后人以愈加丰富而鲜明的启示。

    一个家族也是如此。在汉民族源远流长的文明之中,每一个家族都能够追寻至遥远而荣耀的时刻。在那个时刻,一定有某一位先祖,人格高尚,生命的轨迹清晰而动人。他的后人,除了承继荣耀,更重要的则是承继一种责任感,以确保不使这样的荣耀,因自己的碌碌无为而湮没。在荣耀和责任的浸润下,文化与传统有朝一日终将生根于尘世,花开烂漫,枝繁叶茂,将一种可敬的精神力量长成漫天浓荫,长久而广泛地惠及后世漫长的岁月。

    感谢安徽,感谢这一片古老美丽至仁至美的土地。

                         2018年11月30日



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发表于 2018-12-3 15:32:00 | 显示全部楼层
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